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  • 破山禅师生平及其时代背景

    明崇祯二年（1629）八月一日，破山禅师在浙江嘉兴东塔广福禅寺开始传法。刚满三十三岁的破山禅师初出茅庐，年青有为，禅法凌厉，钳锤恶辣，在江浙一带引起强烈反响，所谓“遐迩学者，归之如云&...实行血腥的屠城政策，如扬州之屠、苏州之屠、嘉定之屠、嘉兴之屠、宁都（属江西）之屠、海宁（属浙江）之屠、广州之屠等等，所到之处，血流成河，尸骨如山。在双桂堂本《破山禅师语录》中，破山禅师就公开骂清军为&...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320352251.html

  • 密印真传禅师传记

    于胜觉寺举办禅七，四众咸集。冬，密印真传于会同旗山结制，将黔阳胜觉寺付与法嗣啸峰如暐。 　　清康熙二十一年（1682）壬戍九月，《广福山胜觉寺密印禅师语录》十二卷刊行，板存浙江嘉兴楞严寺，随《嘉兴大藏经》流通。　　清康熙二十五年（1686）丙寅三月，密印真传于黔阳胜觉寺示微疾，勤诵弥勒佛名。四月八日辰时，跏趺坐化。时闻天乐鸣空，天香漫院。世寿六十二，僧腊四十二。六坐道场，共有《密印禅师语录》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322460357.html

  • 将终极托付给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    　　在(嘉兴藏研究)中，蓝吉富指出：“刊刻大藏经已经不是一件单纯的出版事业了。它是一种近乎‘存亡继绝’的文化传承使命，是为众生、为法界而献身的道义行为。”[6]然而，距密藏道开在明万历十五年(1587)撰发愿文起，至清顺治十六年(1659)清兵入关，《嘉兴藏>前后历时73年仍未刻完。蓝吉富一语道破内中肯綮：“倡印单位原先的刻藏计划，并不能完全主导刻藏事业的进行。倒是其他市场需求与外版书介入等因素，...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532161632.html

  • 丰赡的史料，缜密的论证——评《汉文佛教大藏经研究》

    辽代的《辽藏》(又称《契丹藏》)；元代的《普宁藏》；明代的《初刻南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《嘉兴藏》；清代的《龙藏》；近代的《频伽藏》、《普慧藏》；当代的《中华大藏经》；高丽、日本刻印的汉文《...ldquo;蝴蝶装”)，每页(每版版心)均刻有经名、卷帙；每半页有版框，刻经文12行左右，每行30字左右。长期以来，人们都将《嘉兴藏》看作是方册本《大藏经》之祖，但从丰润县天宫寺塔的发现来看...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022263220.html

  • 紫柏大师的“三负论”

    一大憾事。　　不过，稍微可以慰藉紫柏大师的是，在紫柏的牵头与斡旋下，明代禅宗灯录的真实史料在《嘉兴藏》的雕刻得以延续下来，而且受到紫柏大师舍身弘法精神的感召，《嘉兴藏》虽几经挫折，还是在清顺治二年最终...

    慎 言

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533566971.html

  • 评介《佛教文化面面观》

    过程中也曾进行过校勘，比如日本的《大正藏》就校对过宋《资福藏》、元《普宁藏》及明《嘉兴藏》几种版本。而《中华藏》则选用了保存较为完好的八种不同时代的版本作校本，这是前人没有的，也是不可能作到的。造八种...前人无法作到的。其他校本有宋《资福藏》、《碛砂藏》、元《普宁藏》、明《永乐南藏》、明清之际的《嘉兴藏》、清代的《龙藏》及《高丽藏》。其中《碛砂藏》发现于本世纪三十年代，後影印问世，前人还来不及利用；《...

    邱德修

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580267227.html

  • 丛话禅门五宗：云门宗

    　　丛话禅门五宗：云门宗 　　云门宗在北宋时相当活跃，与临济宗并驾齐驱。 　　文偃(864—949)是云门宗的创立者。文偃俗姓张，苏州嘉兴(浙江嘉兴)人，自幼投本州空王寺志澄律师座下为童，后落发出家。文偃禅师生来机敏聪颖，慧辩天纵，在侍奉志澄律师数年期间，专攻《四分律》，并学习大小乘经论。后因深感出家多年而已事未明，遂辞志澄律师，外出游方参学。先参睦州(今浙江建德东)道踪禅师，数载后又从学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241679014.html

  • 传统文化中绽放的一朵高原奇葩

    正气之所在，贵州俨然成为精神文化之中心。明代以来，贵州佛教名僧多，语录多，他们活跃于西南崇山峻岭之中，影响却遍及海内外，仅《嘉兴续藏》台湾《中华大藏经》，日本《 续藏经》，就收入黔僧语录数十种之多。此...康熙年间，一部分曾收入《嘉兴续藏》或《中华大藏经》，一部分则为长期鲜为人知的孤本或善本。如《语嵩语录》即是著名学者陈坦先生多方搜求而未见者，可补其所撰《明秀滇黔佛教考》资料不足之阙失。《雪斋诗存》则为...

    张畅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065680295.html

  • 北京佛教丛谈

    南藏》、《北藏》。清朝也刻过《大藏经》，称作《龙藏》。还有明末清初刻存于嘉兴的《嘉兴藏》。这些部为我们整理一部《大藏经》提供了优裕的条件。 　　元、明两代的几位奇僧 　　元代名臣耶律楚材，原也是个...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09440984749.html

  • 师生矛盾愈演愈烈 冲突屡屡升级

    老师惟命是从的大有人在，他们更注重维护自己的权利，因而，对老师的意见也越来越多。今年年初，在浙江嘉兴所做的一份调查显示，有45.15%的学生不喜欢自己的老师，尤其是不喜欢爱讽刺挖苦的老师。 　　对此，...

    唐珍

    |尊师|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08472010384.html
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